第10节
太子笑吟吟地听老学士一通乱喷，然后用皇帝陛下雄才大略，所思所想非常人所能理解将他搪塞过去，催促他快些编纂好韵书以便圣人之言推广天下，等老学士自觉尽了谏言之责，心满意足地离开之后才转头跟三个已经看傻眼的小少年说话。
“钱学士学问精深，你们要多向他讨教，但也别忘记自己是凭什么进入的东宫，嗯？”柴宗训尾音轻轻一挑，三个少年立即点头如捣蒜。
“永岱，这就是爷爷为你选的侍读，以后你们一同念书，好好相处，崔瑛义父远在六安，你要照顾好他，王偃你熟悉，柳方精擅百工，你那些天马行空的想法可以和他们商量着做。”
“臣崔瑛（王偃、柳方）拜见齐国公殿下。”
“免礼，不必客气。”齐国公柴永岱看起来要比崔瑛等人小一些，只有十一二岁的样子，却也举止有礼。
“你们既是同窗，便好好相处，不必严守上下之别，永岱字承岳，你们直接称呼他的字就是。”柴宗训非常和蔼，就像招待孩子同学的好家长一样和颜悦色。
“修明的字我知道，不知二位尊字为何？”
“呃，我爹给我取了字叫神工。”柳方有点不意思地说。
“好字，你当用心进取，不负尊亲之望。”柴宗训笑着点点头，将目光转向崔瑛。
“赴考匆忙，义父未及替臣取字，殿下直呼臣名即可。”崔瑛无奈地低头一礼道。
“不妥，直呼其名非礼，你之后要住在宫中，本宫也算你半个长辈，替你取一字可好？”
“请殿下赐字。”作为现代人，崔瑛对字真没什么感觉，很痛快地答应了。
“瑛为玉华，玉为君子所佩，具五德，本宫便与你取‘德华’为字吧。”
崔瑛的表情不由自主的扭曲了一瞬，别以为他没听到太子说“德华”两字时是带着笑意的，那个救了皇帝一命的穿越女不会是八零后吧，怎么连天王的名字都出来了。
“臣谢殿下赐字。”崔瑛深呼吸一下，道谢。
其他人完全没有感觉到两人的异样，柴永岱很开心地带着他的三个小伙伴去认认东宫前廷的地方了。
看着四个人都走出门去，柴宗训才趴在桌上轻轻地笑出声来。他和他的父皇都知道娘亲来历有问题，但娘亲没有明讲，他们都不曾细问，以免碰触了什么。如今这个孩子果然也是与娘亲来自一处，相信父皇听到自己为他取的字，也会好好地笑上一笑的。
崔瑛此时完全不知道他的老底已经被卖得差不多了，并且在未来两代帝王面前将好感度刷到极高了，他此刻还没放飞自我，依旧谨言慎行的做着他的侍读工作。
第17章 侍读
“东宫格局略次于皇城大内，正殿是崇政殿，你们刚才应该经过那里了，是父王办公的地方；刚才咱们待的地方是光华殿，招待臣属的地方；再后面就是丽正殿，主要是我娘接见命妇诰命用的。你们前昨天考试的崇文殿是平时讲经学习的地方。我大多数时候都是在崇文殿的西阁中学习的。”柴永岱介绍说，“我自七岁搬出内宫，就住在崇仁殿，德华你一会儿让内侍将你的行李放到崇仁殿侧厢就行了。”
几人简单地在东宫里绕了一圈，最后还是到了崇文殿，“德华每天同我一样卯时起就行，修明与神工辰时之前到这里就好。”柴永岱向崔瑛三人展示自己的学习内容，“一旬十日中，七日在崇文殿学习，午前习圣人言，午后熟练弓马，学习杂学；两日前往国子学与世宦勋贵子弟一同念书；一日休沐。”
崇文殿的正殿就是崔瑛他们昨天考试的地方，但重重帷幔之后，左右各有一个小厅，东阁据说是太子学习的地方，虽然基本没用过，而西阁就是齐国公柴永岱学习的地方了。
西阁一点也不大，以现代人的估算不到三十平方，正南方摆着一张银红包面的坐榻，西墙上是一面大书柜，里面放着几卷竹简，数堆卷轴还有一小排订好书脊的线装书。南边则摆了四张小几，面向西边，前一后三的摆放，显然是早已经整理好的房间。
“我盼个人来陪我念书盼了好久，”柴永岱开心地说：“总算不用一个人孤单单地和几个内侍在一起念书了。”
崔瑛三人一路都在默默地听，只有实在不太清楚的地方才揣度着不犯忌讳地问上一问。但柴永岱依然非常开心，说起来柴永岱之前的生活也实在有点可怜：
他爹柴宗训是当今天子的独子，前面的哥哥被后汉隐帝所杀，只有一个姐姐，如今被封成清河公主；符皇后逝后皇帝不纳后妃，所以他爹是皇帝柴荣的独子。柴永岱出生后很长一段时间也是独子，连宗室亲戚都没有的那种。所以从来只有他一个人带几个内侍对着一堆先生学习，没有个同伴什么的，寂寞得很。如今来了三个小伙伴，其中还有一个能和自己同吃同住，他开心地都有些话唠了。
“殿下，我……”柳方脸有些红地捏着书本。
“叫我承岳就行，怎么了？”
“臣自小就喜欢钻研百工，《孝经》和《论语》在启蒙的时候倒念书过，但《诗经》我还没学过。”柳方有些难为情地说。
“没事，每日学习的时间自辰时起到午时为止，统共两个时辰，《诗经》只占一个时辰，另外一个时辰读前朝史书，不会的先生自然会讲解。”
他们正说着话，一个胖乎乎的学士走了进来，先冲柴永岱拱手一礼，“臣马适见过齐国公殿下。”
“先生免礼。”柴永岱还礼。
“学生崔瑛（柳方、王偃）见过先生。”三人一同行了师生礼。
“免礼。”
互相一番见礼之后，马适没有多说什么，根据柴永岱的进度继续讲《诗经》。马适显然是个经义高手，分析《诗经》鞭辟入里，却难得不枯燥乏味。听先生讲解《诗经》是一种非常有趣的经历，中国自古就喜欢文以载道，每一首诗都要有深刻的含义。比较靠谱的比如《硕鼠》是在民讽刺官员贪得无厌，加重赋税负担；也有一些比较扯的，比如《关雎》一首好好的情诗非要和后妃之德之类的事情联系上，总感觉解读使用的是想象力而非资料考证。这种东拉西扯的分析方法，与语文阅读理解实在是有异曲同工之妙。
一个时辰的经义上完之后是史学时间，据柴永岱说通常自打能自己读书之后，史学课时间先生的话就越来越少了，柴永岱有什么事想不明白，直接去问亲爹亲爷爷就行，先生也就是起一个辅助作用。那一架子各种各样的书一大半都是史籍，有的是普通的官修正史，也有一些直接就是野史杂稿。
崔瑛很快就翻到一篇手稿，记的是大周统一天下的过程。崔瑛专门去找了后妃传的记录，很快就确定符皇后穿越者的身份，而在此之前崔瑛只能推测京城有一位女性的穿越者，而且地位颇高。
崔瑛在六安时就知道了历史的变动，起初他并没有在意，只当这个世界的历史进程与自己原来的世界不同。但却能推测出来，能救柴荣性命的，必然是一位与柴荣交情很深的能人。
另一个引起崔瑛兴趣的事情是棉花的种植，皇帝之前赏赐给崔瑛五顷地都被崔瑛种了各种各样的植物，但没种桑树，而是听王虎的意见，将桑田改种成棉田。按王虎的话说，崔瑛家里也没个人操持，不好养蚕，不如种棉田，到收获的季节请几个人来采摘就行。
如果没有厚实的棉花，崔瑛在备考那几天叠得豆腐块儿根本就成不了形。古代富裕人家以皮裘保暖，贫苦人家则是塞芦苇絮和杨絮，普通人家说不定还会有一两条毡毯，但这些东西都不可能叠得整齐。
但崔瑛最感谢这位穿越前辈的，是她对连档裤的改进。真正的历史上，直到宋朝，人们还是习惯穿开裆裤——就是两条裤子腿用绳子系上的样子。这种裤子不但极易走光，而且为了不走光还产生了一套礼仪制度，这其中就包括跪坐、不能箕踞而坐等等。
崔瑛对这样的坐姿深恶痛绝，不仅腿容易变形，而且腿麻后的那如同千蚁噬体的滋味也实在让人喜欢不起来。有了全民连档裤，推进高脚家具的进程快了许多，人们起居生活要舒适很多。
崔瑛正一边翻看手记一边思考穿越者的性格之类的信息，太子柴宗训到崇文殿西阁，一番行礼之后，崔瑛、王偃和柳方自觉地坐回原处，自己看书，让柴永岱将自己的疑问向自己的亲爹倒出来。
“你们也跟着一起听听，说说自己的想法。”柴宗训翻开一个奏折的抄本递给他们。
奏折的内容很简单，国家终于一统天下，下面就该是休养生息、恢复生产了。而恢复生产最重要的一个任务就是增加人口，方法无外乎多生孩子，增加人口红利。奏折的内容大概就是要通过强制让未婚男女早些结婚来实现增加人口，要求男子十五而娶，女子十三而嫁，超过年龄而不嫁娶的收五倍算赋，也就是人头税。
“你们来说一说，这样做可行吗？有什么想法？”柴宗训笑眯眯地拿国家大事考验四个小孩子道。
三个伴读互相望一望，这种明显考较的话题不可能让齐国公先说，只能是他们三个人先说出想法，然后由柴永岱总结，要不然就显得有点拿大了。王偃毕竟是官宦世家出身，对这些事情比较熟悉，他率先开口道：“这个自古以来就有先例，《周礼》说男三十而娶，女二十而嫁；汉魏六朝至唐都有高龄不嫁要征重税的说法，年纪也都是十五到二十之间，此时可依先例而行。”
“也许可以禁止溺婴？”柳方试探着问：“听我爹说好多地方会将女婴溺死。”
柴宗训笑着点点头，“修明果然精擅典籍，神工也关心民生，德华你是怎么想的？”
崔瑛抿了抿唇，他刚确定穿越女是符皇后，也就是眼前这位儒雅太子的亲妈，但他不确定符皇后流露了多少信息，手稿里所有超越时代的业绩都被冠到了柴荣身上，唯一一点证据仅有一句“一生一世一双人”。所以他不确定自己暴露了多少，也不确定皇家对自己的态度如何，还是吕蒙正嘱咐自己的那句话，谨言慎行吧。只是又不能简单附和，一方面他确实不忍心让国家强迫十三四岁放现代还在上初中的小女孩儿嫁人，然后不负责任地让她们在鬼门关挣扎，另一方面单纯的附和肯定不会让眼前这个专门来考校他们皇太子满意。
“修养生息，鼓励生育肯定是正确的，”崔瑛缓缓地说：“但这个政策能不能达到这个目的臣却不敢肯定。”
“怎么说？”柴宗训很感兴趣地向前倾了倾身，柴永岱和另外两人也好奇地睁大了双眼。
“臣之前生活在一个挺闭塞的山村里，只有先生一人有些见识。”崔瑛说：“先生略知医理，他总建议村里的女孩子过了二十再圆房，并且产房要用醋薰，稳婆也必须用青盐水净手，臣所在的村里妇人十有八九能母子均安。”
“这个好像很多？”柴永岱有点迷惑地望向自己的父亲。
“普通妇人生产就是一脚踏进鬼门关里。”柴宗训肯定地点头，转向崔瑛道：“你有什么想法直说就是。”
“臣想咱们能不能派人在京畿做个调查统计。”崔瑛咬咬牙，还是出了一个超越时代的主意，自己作为一个以数算巧思应神童试的童子，出这样一个主意应该是恰如其分的，不会太出格。只有让执政者重视数字，才会更重视民生，当人们习惯从具体事物中抽象出根本要素的时候，科学的精神也就能深入人心了。
第18章 调查
“调查统计，什么意思？”柴宗训颇感兴趣地问。
“调查和统计是两种行为，调查有些像隋时的大索貌阅，但规模不用特别大，统计的也不光是人口而是生育之类的事情。统计则是将调查的结果进行汇总检视，从中找出规律来。”崔瑛简单解释了一下，说实话，作为一名计算机专业的学生，社会学的调查统计跟他其实没什么关系。他之所以知道有这么一回事儿，不过是前几年大数据搞得风风火火，学校里也建立的学生学习的大数据系统，正职是计算机老师的崔瑛没办法硬着头皮啃下了一大本《社会统计学》。
“有点意思，永岱，这事你跟着德华做一次试试，若是需要人手或钱财列了账目报给我。”柴宗训笑着点点头，“我期待你们的结果，不过速度要快，现在朝上正在吵如果男十五女十三而未婚嫁应当如何处罚。”
崔瑛激灵灵打了一个寒战，如果强迫这些十三岁的女孩子嫁人，那有多少人会在十六岁以前生育，又有多少女孩子会凋零在还没有绽放的年纪里？
崔瑛前世是中学老师，他的母亲也是，从崔瑛有记忆以来，他的生活里最多的就是十几岁的少男少女，从叫着哥哥姐姐，到站到讲台上教导这样年纪的孩子，可以说崔瑛的一生都和他们紧密相关。只要想到这样一个决定可能会让少女死于难产，少年们经受妻亡子夭的痛苦，崔瑛就觉得必须尽力阻止早婚令颁布。
“殿下放心，臣必定尽力而为。”崔瑛拱手行礼道。
“父王放心，儿会用心做的。”柴永岱也保证道。
柴宗训身为太子，还有一堆政务需要他辅助皇帝处理，稍微帮儿子解答了一小会儿疑问之后，将四个孩子交给他们的史学先生，便离开了。
“德华，你说的调查统计我们现在就开始做吧，早些确定也好让门下省早点颁发政令。”柴永岱兴致勃勃地说。
“殿下，我们还是要谋定而后动，先让阿瑛说说要做什么，然后我们再谋划吧。”王偃更稳妥些。
“我们一起想一想吧，”崔瑛抽过一张宣纸，先写下“增人丁”三人字，“这就是我们的目的，增加人口。”
“想要人口多的话，多生少死就对了。”柳方非常精准地说。
崔瑛在“增人丁”下方分两列写下“多生”“少死”四个字。
“多生还是应该鼓励婚嫁生育。”王偃说。
“少死就得禁止溺婴。”柳方说。
崔瑛将这两条分别写在上面两个条目之下。
“妇人生育时也有可能死亡，而且有可能母子皆亡对吧。”柴永岱想起父亲后院里一尸两命的侍妾们，补充道。
“如果妇人在生产时死亡，对国家来说是失去一个可以继续生育、也能直接种田的劳力，一个婴儿从出生到能简单做活至少要七八年，所以母亡子存对国家来说是一种损失。”崔瑛勉强回忆起一点人口经济学的内容，补充一下。
“那最好的情况应该是让妇人平安生产，如果不成最差也要保住大人对吧。”柳方想了一下说。
“那这一条记下来，如果母子只能保一个，鼓励保大人。”柴永岱写学崔瑛抽了一张纸记录道。
“具体情况再看吧，看保住谁更有把握。”崔瑛怕自己一句话会扼杀掉一些小生命来到世间的机会，补充道。
“嗯。”柴永岱在那一条头上点了一个尖作记号。
几人你一言我一语地将所有他们能想到的东西都记了下来，柳方突然插了一句：“我们最好问问太医院，什么情况容易伤着胎儿，什么情况容易顺产，到时候调查时顺便和百姓说一说就好了。”
“这个好，到时让官府与里正讲就是了。”柴永岱又记下一条。
最后崔瑛抽出一张新纸，拿墨线弹了格子，制出一张表格来，先调查清楚年龄与生育间的关系最为重要，而且也特别好做。
四人商量一定，两人一组到开封府下两个赤县去调阅鱼鳞册，然后再找一个相应乡里的人问一问，便能将妇人的年纪、生育了几个孩子之类的事情打听清楚了。
因为人力有限，崔瑛也不敢刚入职就撺掇上司动用大量的人力，所以只调查了两县五年内的人丁变动。县里的户籍每年一动，除了夭折的孩子之外，婚嫁生死户籍里都有记录。京畿之地，户籍管理尤为严格，所以调查起来很快。
四人照着崔瑛列出的表格翻阅户籍，两县加上汴梁皇城，人口大约五万多户，查找登记还是费了些功夫的，四人忙活了十来天才终于将数字汇总到一起。
然后崔瑛开始手绘excel表格，不同年龄段的妇人生育的风险、婴儿死亡的比例，一个一个柱状图画出来，大家的脸色都不太好看。
汴梁是大周的首都，自十年前攻下幽州后一直生活比较安定，没再遭遇什么兵灾，老百姓繁衍生息的很快。但十五岁以下妇人生育婴儿时，婴儿超过三成的死亡率还是吓到大家了，更别提还有一成多的一尸两命的情况了，也就是说十三四岁成亲女孩有接近一半无法母子平安，其中不少人还会因此丧命或失去生育能力，而失去生育能力的女孩儿在夫家会过上什么样的日子也是可想而知的。相比较而言，二十岁以上妇人的孩子夭折比例及产妇死亡情况差不多也就一成多，不那么恐怖了——恐怖极了好吗？崔瑛看着这数据脸都青了，现代社会孕妇与婴儿的死亡率早降到千分之一以下了好吗？
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“诸位臣工，这份调查是齐国公及三位神童试甲等的翰林侍读一起做的，大家看看吧。”
几位宰相看了看那张崔瑛用靛蓝、朱砂和黑墨画出的图表，都不用再看其它东西，只在内心一盘算就明白，妇女在十八岁以上生育才是比较有利于增加人口的。
“看来《周礼》所说女二十而嫁还是很有道理的。”范质严肃地说：“那门下应该起草诏令，令女子十六以上许定，十八许嫁方是德政。”
其他几人也纷纷附议，不过两天便颁发了正式的诏令。
崔瑛看到诏令将女子出嫁年龄硬定到十六以上，虽然还有年满二十不婚要增加赋税的命令，但对女性来说，至少生育这关要安全了一点。
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“永岱这次做的不错，有条理，用人上你再指点指点他。”柴荣看了四个小孩儿这一通折腾的记录，含笑对柴宗训说。